مقایسه دو نامه مقام معظم رهبری به احمدی نژاد و نامه جدید احمدی نژاد به مشایی(همراه با تحلیل)

با سلام وتحیت، انتصاب جناب آقای اسفندیار رحیم مشایی به معاونت رییس جمهور بر خلاف مصلحت جنابعالی و دولت و موجب اختلاف و سرخوردگی میان علاقمندان به شماست. لازم است انتصاب مزبور ملغی و کان لم یکن اعلام گردد. سید علی خامنهای 27/4/88"

نامه احمدی نژاد به مشایی

اينجانب جنابعالي را انساني موحد، مؤمن، پاك، صبور و داراي قلب و انديشه اي زلال، عاشق و دلبسته به ارزشهاي الهي و آحاد مردم جهان و عميقاً عارف و متعهد به آرمان مهدوي، حاكميت جهاني توحيد، عدالت، عشق و آزادي و مديريت مشترك ملت ها و فردي شايسته، مدير، مدبر و امين و از جهات گوناگون توانمند مي شناسم و آشنايي و همكاري با شما را براي خود هديه اي الهي و افتخاري بزرگ مي شمارم.
در ادامه توفيقات الهي در خدمت به ملت بزرگ و آرمان هاي بلند انقلاب اسلامي اينك با سمت "مشاور رييس جمهور و رييس دبيرخانه جنبش عدم تعهد" منشا خدمات گسترده تر خواهيد بود.
اطمينان دارم كه با همت، ژرف انديشي، جامع نگري و سعه صدر ستودني شما، فرصتي فراهم خواهد گشت تا همه انديشمندان، دلسوزان، دانشگاهيان و حوزويان ايران و همه متفكران، عدالت طلبان و آزادي خواهان جهان و دولت ها و ملت هاي عضو و غيرعضو دست در دست هم و براي ساختن دنيايي بهتر تلاش نمايند و همه استعدادها و توانمندي ها در عرصه هاي گوناگون فرهنگي، سياسي، اقتصادي و اجتماعي با ارتباط و هم افزايي همگاني اجازه ظهور و فرصت حضور يابند.
ازهمه دلدادگان و منتظران بهار جهاني و الهي انسان ها دعوت مي نمايم تا شما را در اين مأموريت خطير ياري دهند.
از خداوند متعال موفقيت جنابعالي و سلامت و سعادت و بهروزي ملت ايران، مقام معظم رهبري و همه ملتها و استقرار جهاني توحيد و عدالت در سايه حاكميت امام عصر(ع) را مسئلت دارم.
والسلام عليكم و علي عبادالله الصالحين
محمود احمدي نژاد»

هرکس این دو نامه را بخواند متوجه میشود که جناب احمدی نژاد میگوید حرف مرد یکیست حتی اگر ولی امر مسلمین چیز دیگری بگوید

تحلیل حقیر از نوشتن چنین نامه ای با این مضامین توسط ریاست جمهوری بدین گونه است

با توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری خطاب به مجلس و حکم حکومتی نسبت به توقف سوال از رییس جمهور و عدم مصلحت در بهم زدن آرامش کشور احمدی نژاد با دادن چنین حکمی با چنین بیانی میدانست که رهبری بر خلاف مبنا و بیان خود عمل نمیکند لذا با این عبارات آن هم در آخرین ماههای ریاست خود در تاریخ سند عدم ولایت پذیری خود را امضا کرد

اما آقای رییس جمهور شاید قصدتان آنچه که گفته شد نبود ولی از لحاظ شرعی هم حاضر به مناظره با حضرتعالی و هم امیدوارم در محکمه الهی جوابی داشته باشید که عمل شما عملیست که قلب مقدس امام زمان (عج)و دوستداران حقیقی حضرت را جریحه دار میکند

وقتی حاکم اسلام که منتخب بیش از ۵۰ فقیه واسلام شناس است در مساله ای حکمی بدهد بر تمام مراجع هم واجب الاجراست چه برسد به یک فرد عادی

قران کریم وقتی نسبت به عدم بی احترامی به پدر و مادر تذکر میدهد میگوید ولا تقل لهما اف

از شما که دکترید میپرسم آیا کسی میتواند بگوید قران گفته اف نگو ولی من میزنمش

قضیه شما هم در مسولیتهایی که به وی دادید اینگونه است

البته شما را درک میکنیم حب الشی یعمی و یصم ولی این تعلق تا کجا؟

این کلمه حق یراد بها الباطلها تا کجا

این آبرو بردنها و ناراحتیها تا کجا

این را بدانید اگر حمایتهای مقام معظم رهبری از شما برداشته شود آن وقت است که انعزال خود را میبینید حال که رهبر فرزانه مجلسیان را آرام کرد چرا موجب ناراحتی را فراهم میکنید

ما کاری نداریم محبوبتان کیست و چیست حکم شرعی به ما میگوید اگر حاکم اسلامی حکمی کند ولی شما یقین داری این حکم اشتباه است باز حق اعلام نداری اگرچه قلبا هم نظر نیستی

امام راحل در نامه ای که خطاب به مجلسیان در عزل ایه الله منتظری را مرور کنید

صحیفه نور ج۲۱ص۱۱۲

همین قدر بدانید پدر پیرتان بیش از دو سال است در اعلامیه ها و پیغامها تلاش خود را نموده است تا قضیه بدین جا ختم نشود ولی متاسفانه موفق نشده از طرف دیگر وظیفه شرعی اقتضا میکرد تا تصمیمات لازم برای حفظ نظام و اسلام گرفته شود لذا با دلی پرخون حاصل عمرم را برای مصلحت نظام و اسلام کنار گذاشتم

مساله مساله مسولیت شرعیست

اگرچه موضوع به آن مهمی نیست ولی به واسطه حکم جناب عالی که طبق قانون اساسی دومین مقام رسمی هستید اهمیت پیدا میکند حسنات الابرار سیئات المقربین

اما به نسبت مهدویت

این را بدانید اگر امام زمان (عج)پس از تاسیس حکومت اسلامی بخواهد به کسی نظر کند از طریق مجرایش عمل میکند و آن نیست جز ولی فقیه آن عصر این یک ادعا نیست یک اعتقاد است که آن را عقلا و نقلا ثابت میکنم

اگر قرار باشد حضرت به صورت مستقیم و بدون واسطه در زمان تاسیس حکومت اسلامی چنین کاری کند پس غیبت برای چه؟آماده کردن مردم در غیبت صغری برای چه؟انتخاب چهار نماینده برای چه؟

این کار تضعیف ولی امر و حاکم اسلام نیست؟

در روایت مشهور حضرت حجت که فرمودند فانهم حجتی علیکم و انا حجه الله

یعنی مخالفت با آنها مخالفت با خداوند میشود

البته ما بیانی داریم که آنها یکی پس از دیگری در هر عصر حجت میشوند مثل نواب اربعه که جمع بیان میشود ولی تک تک مورد مراجعه میشوند که اگر این مدعی را شما بپذیرید بدتر میشود

پس چطور میشود مبعد شی مقرب آن شود مگر قلب ولی امر راضی شود مثل حر که بالاخره حسینی شد

از خداوند متعال خالصانه درخواست دارم شما را با دوستتان محشور بفرماید(کنایه نیست المرئ مع من یحب)

محمد مبشری عارف